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珩隆国际:2014年秋季拍卖藏传唐卡孤品重现_在线威尼斯赌场澳门官网

珩隆国际:2014年秋季拍卖藏传唐卡孤品重现

2014-11-18 09:30:18 来源:

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图一:此幅唐卡的主题是三十五佛,中间主尊表现的即为释迦牟尼佛,居画面中央,头饰螺发,头顶肉髻高隆,髻顶安宝珠,大耳垂肩,面形圆润,双目垂俯,相容庄严,神态安详,散发着慈悲与智慧的光辉。身色金黄,着右袒式袈裟,右手结触地印,左手禅定托钵,跏趺端坐于双狮承托的莲花宝座上,座前安供台及珍宝供物,形象端庄慈祥。身后具头光、身光及彩虹与花瓣构成的华丽背光,舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、阿难陀四弟子侍立于前方,托钵持锡杖捧宝瓶经卷。其余诸佛分布于主尊上下方及两侧,皆呈金色身,结五种不同的手印,即触地印、转法轮印、予愿印、无畏印、禅定印。

全幅绘工上乘,构图严谨,勾染精细,形象庄严,色彩沉稳和谐,形象庄严,气质非凡,所有佛身皆以金汁描绘,大大增添了画面富丽与华贵的效果,尺幅较大,保存完好,既有极高艺术和收藏价值,又具宗教功用,是观想修念或礼拜供奉的最佳选择。

三十五佛代表三世十方诸佛,其名号出自宝积部的《决定毘尼经》,是显教拜忏所修的法,同时也是显教信徒作为皈依礼佛和行七支供养的主尊。

三十五佛的佛号各种译本不同,根据《八十八佛洪名宝忏》所列如下:释迦牟尼佛、金刚不佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛、精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛、无垢佛、离垢佛、勇施佛、清静佛、清静施佛、娑留那佛、水天佛、坚德佛、栴檀功德佛、无量掬光佛、光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德华佛、莲花光游戏神通佛、财功德佛、德念佛、善名称功德佛、红炎帝幢王佛、善游步功德佛、斗战胜佛、善游步佛、周匝庄严佛、宝华游步佛、宝莲花善住娑罗树王佛。是为大乘仪轨文《三聚经》的核心内容,持诵这些佛名,“能净业障重罪,现生所求禅定解脱”。

三十五佛原本仅有经文而没有图像。宗喀巴大师修此忏悔法时,由于至诚至信,三十五佛形象一一现前,宗喀巴请画师将诸相画下,即为今日所流行的仪轨。

图二:此幅唐卡表现的是十一面观音坛城。坛城为印度梵语“曼荼罗”的意译,原为古印度密宗修法时为防止魔众侵入而在修法场地所筑的圆形或方形法台,后来逐渐演变为修习者修法观想所依的重要法器与法本,修行者可以通过坛城达到精神世界与神灵的沟通乃至合一。在西藏早期艺术发展史上,坛城题材唐卡尤为流行。

十一面观音,其梵名意译为十一最胜,或十一首。六观音之一,七观音之一。又作十一面观自在菩萨、大光普照观世音菩萨。主救济、破修罗道,给众生以除病、灭罪,求福现世利益。总之为除恶向善,引导佛道之菩萨。渊源于印度婆罗门教之十一荒神,或于西元五、六世纪顷掺入佛教。

全画构图明晰严整,秩序井然,色彩厚实浓艳,风格十分古朴。构图为外圆内方形式。方形和圆形图案组合而成代表宇宙,中央为方城,呈井字形,井字形空间表示曼荼罗本尊之神殿。其四面均有t形入口,由内而外依次饰有华丽帷幔的三瓣圆弧拱门、金碧辉煌的宫殿。在井字中心又是一个圆形,为大乐轮,中央绘本尊十一面观音像,主尊十一面,八臂,胸前二手合十,左右六手持有弓箭、法轮等法器,周围绘眷属四尊。圆圈之外为四个三角形区域,为三昧耶轮,分别以白、黄、蓝、绿四种不同颜色表现四方。城楼巍峨壮观,四边城墙装饰极其华丽,整体看上去宛如一座壮丽的宫殿。坛城外圈由三部分组成,由里向外依次为莲花墙、金刚墙和火焰墙。各墙组成图案及寓意各不相同,莲花墙由不同色彩的莲花瓣构成,象征清净无染;金刚墙由金刚杵首尾相接而围成,代表坚固不可摧破;火焰墙由五种不同色彩的火焰呈顺时针方向猎猎燃烧,象征智慧。三层外墙环环相套,确保了坛城之内的安全与清净,成为修行者理想的修行场所。

 

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